Cultura europea e terza via cattolica italiana

European culture and Italian Catholic third way

Abstract

La prima edizione della "terza via" fu teorizzata tra il 1863 e il 1864 da W.I. Kettler. In Die Arbeiterfrage und das Christentum (1864) Kettler criticò sia il sistema liberale che quello radicale-lassalliano e la sua opera influenzerà la Francia e i cattolici italiani. Concentrandosi sul contesto italiano, dove Giuseppe Toniolo è la figura più rilevante, il cattolicesimo sociale non nasce solo da una formulazione teorica della corporazione in termini economici e giuridici. La questione corporativa di Toniolo è stata ampiamente compresa in campo sociale e sarà ripresa dalla Democrazia Cristiana nel secondo dopoguerra per una soluzione congrua dei conflitti sociali.

The very first issue of “third option” was theorized between 1863 and 1864 by W.I. Kettler. In Die Arbeiterfrage und das Christentum (1864) Kettler criticized both the liberal system and the radical-Lassallean system, and his work would influence France and Italian Catholics. Focusing on the Italian context, where Giuseppe Toniolo was the most relevant figure, social Catholicism arose not only from a theoretical formulation of the corporation in economic and legal terms. Toniolo’s corporation issue was broadly understood in the social field and would be resumed by the Christian Democrats during the Post-Second World War for a congruous solution of social conflicts.