Una «quistione assolutamente estrinseca e superficiale»: l’antimachiavellismo di Bodin a partire dall’interpretazione di Antonio Gramsci

A «quistione assolutamente estrinseca e superficiale»: Bodin's antimachiavellism starting from the interpretation of Antonio Gramsci

Abstract

Machiavelli, interpretato soprattutto attraverso i Discorsi e il Principe, è spesso stereotipato e interpretato da molti studiosi solo per alcuni aspetti del suo pensiero politico, come l'importanza data all'esempio di Roma, per i concetti di virtù e fortuna, per l'amoralità della politica e la ragion di Stato. Allo stesso modo, Bodin, certamente non trascurato dagli studiosi, è l'autore che, subito dopo la Riforma e le guerre di religione, teorizza per primo la sovranità e lo Stato moderni i cui caratteri sono diametralmente opposti a quelli machiavelliani. Queste interpretazioni sono del tutto assenti in Gramsci che restituisce il pensiero di Machiavelli e Bodin sotto una nuova luce, e ispirando una diversa analisi filologica e non solo concettuale, li colloca diversamente nella storia dell'idea di Stato, del machiavellismo e dell'antimachiavellismo, e permette di comprendere tutte le idee che Machiavelli e Bodin offrono effettivamente nelle loro opere senza generalizzazioni.

Machiavelli, mainly interpreted through Discourses and Prince, is often stereotyped and interpreted by many scholars only for some aspects of his political thought, like the importance given to Rome’s example, for virtue and luck concepts, for the amorality of the politics and the reason of state. Similarly, Bodin, certainly not overlooked by scholars, is the author that immediately after the Reformation and religion wars, theorizes for the first modern sovereignty and state whose characters are diametrically opposed to Machiavellian ones. These interpretations are completely absent in Gramsci that returns Machiavelli’s and Bodin’s thought in a new light, and inspiring a different philological and not only conceptual analysis, places them differently in the history of the state’s idea, of Machiavellianism and anti-Machiavellianism, and allows understanding all the ideas that Machiavelli and Bodin actually offer in their works without generalizations.